孔子是我國歷史上最偉大的教育家，他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。因此每年都有無數(shù)的學(xué)生去孔廟和孔子雕塑前祭拜孔子。

對于孔門弟子而言，孔子本人就是他們的一部活生生的教材。孔子博學(xué)多聞，整理前人文化典籍傳授給弟子們，同時又將自己不斷學(xué)習(xí)的心得和經(jīng)驗毫無保留地講給弟子們，言傳身教，孜孜不倦。作為一個導(dǎo)師，他的言傳做得是好的;作為一個楷模，他的身教做得更好。這方面，《論語》記述很詳盡。

子曰:“予欲無言。”子貢曰:子如不言，則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”這段對話是孔子的感嘆，“我不想說話了。”當(dāng)子貢問他，您如果不說話，我們這些弟子怎么辦?我們怎么闡述您的思想呢?接著孔子進(jìn)一步感嘆道，上天也沒說什么呀，春夏秋冬四季不照樣運行，天下萬物不是照常生長嗎?這話讀起來很有些探討自然規(guī)律的味道，象在探索哲學(xué)問題。孔子為何發(fā)此感慨，具體原因說不清。但其起因不象是從教育引起的。孔子的思想是一以貫之的，我們不妨從教育的角度來理解。天無言，可使萬物有序運行;人無言照樣可以影響他人的言行。既然無言可以起到這樣的作用，為什么非得有言呢？無言并不意味著無體，天是有體的，人也是有體的，孔子是在效法天。這是孔夫子重身教的哲學(xué)思想基礎(chǔ)。

身教重于言教，是中華民族優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，也是教師品格的重要體現(xiàn)，也是去的優(yōu)良教育效果的重要條件，在這方面孔子堪稱表率，定做孔子銅雕塑，歡迎來電咨詢，電話：13722252255.